مكة سنة مائتين وسبعة . ( قاله في الطبقات ) ( 1 ) . وقد يشتبه ( الفراء ) هذا ، فيظن : أنه معاذ بن مسلم ( 2 ) وليس بذاك ، فان هذا تلميذ الكسائي ، ومعاذ الفراء أحد شيوخه المتقدمين في الطبقة على الكسائي ، والفراء - إذا أطلق - فالمراد به : يحيى المذكور دون معاذ . يزيد الكناسي ، أبو خالد يزيد القماط الثقة ، الثقة . ويؤيد الاتحاد : اتحاد الاسم والكنية ان الشيخ ذكر ( الكناسي ) في ( رجاله ) ولم يذكر ( القماط ) ( 3 ) والنجاشي ذكر ( القماط ) ولم يذكر ( الكناسي ) ( 4 ) مع كثرة روايتهما . وعلى تقدير المغايرة فالحديث من جهة يزيد الكناسي حسن ، لما حكاه العلامة في ( الايضاح ) عن السيد الصفي محمد بن معد الموسوي عن الدارقطني من محدثي العامة : أن يزيد الكناسي شيخ من شيوخ الشيعة ، روى

--> ( 1 ) راجع : بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي في ترجمته طبع مصر ، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة ( مخطوط ) ، وكتب طبقات النحويين عديدة منها مطبوع ومنها مخطوط ، ولا ندري أن سيدنا - قدس سره - من اي طبقات منها نقل العبارة المذكورة ، غير أن مضمون ما ذكره يوجد في كتب الطبقات المطبوعة . ( 2 ) ويلقب معاذ هذا - بالهراء - أيضا - من آل أبي سارة الكوفيين ، سبقت له ترجمة مفصلة في أصل وهامش ( ج 1 ص 276 - 278 ) من هذا الكتاب . ( 3 ) راجع رجال الشيخ الطوسي - في باب أصحاب الباقر - عليه السلام - ص 140 ، طبع النجف الأشرف ، ولكن في باب أصحاب الصادق ص 158 ذكره في حرف الباء بعنوان ( بريد الكناسي ) يعني بالباء الموحدة بعدها الراء ، فراجعه . ( 4 ) راجع : رجال النجاشي ( ص 351 ) طبع إيران .